从小跟着外婆, 每逢初一十五或者一些事情上, 或多或少会见外婆烧香拜佛拜观音之类的. 虽然打心里半信半疑, 读书后, 渐渐的也没有怎么会信. 其实真正接触小入门是在 2008-2009 年左右, 那时炒股票, 群里的鑫品絮大哥一直带了我们一两年, 有幸跟他学到了很多东西, 不只是炒股的一些知识, 还有跟他学习了一些佛学. 虽然我这人对某些迷信类的东西会持怀疑状态, 但是在慢慢接触比较多的佛法之后, 也感觉到佛学的确是个可以修身养性的, 而且在很多时候能让你内心由衷的从善念而为之. 所以进几年来, 我也断断续续的接触多了一起志同道合学佛的人, 居士, 大师, 以及看一些佛学的经典书籍和经文等. 偶尔在朋友身边也会提及一下学佛的一些分享.
关于有些朋友会说我居然也会迷信了, 但是有些事情我也无法解释清楚, 我只是顺心, 随心, 随缘随喜的做着我觉得能让我整个人觉得愉悦的事情, 尽量不打扰到他人. 所以如果你接受不了, 请略过. 随缘随喜.
前几天刚好看到星云大师来广州的报道, 然后篇幅里面也有星云大师谈修佛的一些问答, 我觉得不错的.
星云问答 谈人间佛教
原来的佛教毛病太多了问：数十年来，您不遗余力推广人间佛教的初衷是什么？
答： 佛的教，都是对人说的，他没有对天上说，也没有对畜生说，也没有对地狱说，对人说的就叫人间佛教。原来的佛教，毛病太多了！比如，我们不应只是把佛教放到 山林里，而应该回到社会来，放到人里面；佛教不应该只在寺院里，在寺院里的佛教是少数人的，应该走到家庭里，让每个家庭都享受着佛教的慈悲、仁爱、和平或 者欢喜。不能让佛教成为出家人的专利品，（这样）太可惜了，让这么好的真理能普及于社会，播撒中外，让大家都能得到佛教的一些好处。所以现在我们大陆的佛 教要从这方面改善，人间佛教应是中华文化、中国未来辅导政治、发展社会、增加道德、净化人心的一种服务。谈修佛 — 烧香、磕头没有必要
问：请教大师，人间佛教能修成佛道吗？
答： 人成即佛成是一种形式，我们人做好了，佛道就做好了。在佛门里面，像现在念佛、拜佛、信佛，还有烧香、磕头，这个都没有必要。最重要的要行佛，要行慈悲， 要行无物，不要执着，不要计较，要行仁慈、仁爱，要行智慧。我觉得不要成佛，我自己就不要成佛。你说你成佛做什么？做菩萨做众生的都能服务社会，这比成佛 要好，要重要。讲“段子” — 慧能大师说“佛性不分南北”
问：您知道哪些我们广州人不知道的关于佛的故事和经典吗？
答： 六祖慧能大师年轻时是砍柴的农夫，26岁从广东去参拜禅门的五祖。经过寺院佛堂时，弘忍正在和四百多名弟子讲道。看到这么一个衣冠不整的人就问：“你从哪 里来？”“我从广东岭南来。”“岭南？岭南人没有佛性。你来这里学什么佛？”慧能那时候叫庐行者，就答了一句：“人有南方人、北方人，佛性也有南方和北方 的分别吗？”谈医患冲突 — 医要有医德，病人也要感恩
问：大陆的医患冲突非常激烈，也出现患者伤医事件。您能否谈下看法？
答： 医要有医德。病人也要有感恩的心。假如说有个错误，也不能完全怪医生，医生能看病，不能救命。我们的命活得长或短，与自己的关系比较重大。有一次，我记得 有一位医生问我：“出家人怕不怕死？”我想医生问我这句话，我如果说怕死，他说我出家人没有胆量。我回答他：“死，不怕。死好像睡觉，人的死亡也是美好 的。但怕痛，开刀，麻药不够，技术不够，本来是很有风度的英雄，痛得大叫，变成狗熊。”所以，医生和病人都应互相多做一些沟通。OK？人物
星云大师，1927 年生于江苏江都（今扬州市），1938年在南京栖霞山寺出家，1949年迁居台湾。1967年在高雄创办佛光山，为佛光山寺第一、二、三任住持，国际佛光 会创办人，现任国际佛光会世界总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长。近年来海峡两岸宗教交流的重要推手。先后在世界各地开办寺院道场200余所，著有110 余种佛学著述。数十年间践行“人间佛教”，认为佛教一定要走向人间化、生活化、现代化、社会化、大众化、艺文化、事业化、制度化，乃至国际化。
至于你信不信, 完全在于你. 就好如了凡四训里说的: “命由我作，福自己求” 。‘诗书所称，的为明训’。其实 佛法重实质，不重形式。 什么是实质？后不再造。譬如，我们起了不好的念头，说了不善的言语，做了不好的事情，现在知道这是罪过，从此以后不再犯错，这是真忏悔，如此方能消除业 障。假如你在佛菩萨面前念经念咒，念完之后再造，造了以后再去念，以为这就是忏悔，那你完全错会了佛的意思。其实这个事例里面, 你是会更多的向着美好的正能量方向去作为，所以关于你信不信，完全取决于你个人。